儒学的当代价值——上海师范大学教授、博士生导师陈卫平来法政学院讲学

4月12日下午，上海师范大学教授、博士生导师陈卫平应邀来我院作主题为"儒学的当代价值"讲座。陈教授的讲演旁征博引、幽默诙谐，不时赢来同学们阵阵掌声。

陈卫平教授从于丹现象谈起，从学术的角度来看自己是不支持的，而从文化普及的角度来说，陈教授又是不反对的。陈教授强调不能随意解释古代典籍中的用语，也不能想当然，必须有一定的资料佐证。

那么，如何阐发儒学思想呢?陈教授认为，第一要做些"小学"的功夫，包括训诂、读音、字义等，而这个功夫是我们最为欠缺的，因为必须经过艰苦的努力才可作到；第二是如何向民众讲解？必须有一个依托，例如古代的书院，虽然教科书是"四书"、"五经"，但实际上就是在宣传"世界观"以及"人生观"，同时把授课者的心得体会与大众分享交流。

儒学传统的价值在当代是否有实现的可能呢？陈卫平教授认为首先需要考察儒学在传统社会里实现其价值的途径。第一，凭借典籍，并有科举制度的支撑。在二千多年里，儒学的重要载体是典籍文献。儒学因从制度上取得了独尊的地位，其典籍被奉为"经典"，对这些经典的讲授和注疏绵延不绝，其思想观念由此影响和支配了一代又一代人们的价值取向。科举制，进一步通过制度而强化了儒家经典通过影响人们思想观念而实现其价值理想的功能。第二，通过行为方式，传统社会的多数民众是文盲，他们对儒学传统的接受,主要来自行为方式的训练和熏陶，即以儒家的礼制作为行为方式的准则。儒学特别重视礼制的确立和作用，不仅在《十三经》里将"三礼"即《周礼》、《仪礼》、《礼记》置于其中，而且还编撰了大量的日用乡礼、家礼著作。儒学众多的童蒙读物，也强调以礼制来养成儿童的行为举止。由此一方面儒学传统由外在的行为方式得以显现；另一方面习惯成自然，儒学传统仿佛成了人们的天性。儒学被称作"礼教"，实际上是指明了儒学由礼制而实现了教化的价值。第三，语言文字。古代汉语的字、词有多重的意义。汉字作为表意文字，其所象之形和所指之事往往具有人文意义。在传统社会，识字认词是与读经（包括《三字经》这类启蒙读物）相联系的，因而对字、词多重意义的理解与对汉字所象之形和所指之事的人文意义的诠释，是在儒学的语境下进行的。因此，识字认词的过程也就成了灌注儒学的情感关怀和领悟儒学的价值观念的过程。

由此，儒家思想在现代要发挥作用必须对上述三个环节作出制度上的安排。儒学的思想观念主要是依赖于典籍文献而传播的，因此需要在教学的制度设计里，倡导大、中、小学开设阅读和讲授古典文献的课程，形成一以贯之的古典文献阅读系列，把具有一定的阅读和欣赏古代典籍的能力作为要求。在行为方式上，儒家传统之"礼"包含着"节"和"文"的作用，即对情感、欲望起到有所节制和美化的作用。这在现代文明的行为准则里应当得到发挥。在语言文字方面，应当与前述的加强古典文献的阅读相适应，在教学计划中加大古汉语教学的比重，并且把认知一定数量的繁体汉字作为要求（韩国为了使年轻人能够阅读用繁体汉字书写的古代典籍，就有这样的考核要求）。对于中小学生用计算机输入汉字，提倡其从较多顾及到汉字表意特征的五笔字型入手，这样在汉语语言文字中积淀的儒学情怀和价值意义才有可能继续产生影响力。